Plus de victimes cachées du tonton Toni ?

Comment les premiers membres de cette communauté ont-ils pris contact avec vous, et à quel moment ont-ils commencé à réaliser la véritable nature de la situation ?

Au départ, nous avons reçu des demandes d’aide de plusieurs anciens membres de La Chaparra, dans une grande confusion, totalement désorientés et éprouvant une angoisse considérable, n’arrivant pas encore à percevoir clairement l’évolution de La Chaparra vers une communauté sectaire. Certains doutaient même de leur propre santé mentale et de leur perception des choses. Nous avons dû travailler plusieurs mois à la reconstruction de leur histoire. L’éveil n’a pas été instantané, mais le résultat d’un ensemble de prises de conscience échelonnées dans le temps, leur permettant de mieux appréhender la nature exacte de la communauté dans laquelle ils se trouvaient.

Quelles particularités avez-vous observées par rapport à d’autres groupes ?

Cette communauté a fonctionné pendant trois décennies, réunissant trois générations de familles qui se sont retrouvées complètement brisées et traumatisées. Elles ont dédié leur vie à un projet qui, à la base, visait à aider des enfants dans le besoin, mais qui a finalement évolué en une famille spirituellement incestueuse et abusive.

Il y a eu même des victimes qui étaient initialement du côté des fidèles au “Tío Toni”. Comment peut-on en arriver là ?

Comme l’expliqué lors du procès, faire partie de telles communautés de contrôle idéologique entraîne le développement d’une pseudo-identité pour survivre dans un environnement maltraitant comme La Chaparra. En effet, beaucoup continuent de maintenir cette pseudo-identité après leur départ, comme un moyen de préserver leur équilibre psychologique, car sinon, la rupture pourrait être dévastatrice.

Quel était l’objectif final du “Tío Toni” ?

De par le travail avec les plaignants et l’analyse de ses écrits, il semble certain que son but était de construire une communauté vouée à sa propre adoration, où il pouvait également satisfaire ses pulsions sexuelles. Le profil du “Tío Toni” pourrait correspondre à celui d’un narcisiste pathologique avec des tendances perverses, se présentant comme un envoyé de Dieu, missionné pour sauver l’humanité.

Des femmes prétendument ont perpétré des thérapies qui étaient en réalité des agressions sexuelles. Étaient-elles conscientes de leurs actes ?

Dans ces contextes, les valeurs morales sont profondément déformées. Cependant, il y a toujours des limites morales ancrées en chacun de nous. Celles qui ont participé à ces abus ont été corrompues par des aspects pathologiques de leur propre personnalité. Les gourous cherchent à recruter des complices parmi ceux qui partagent certains traits de leur fonctionnement pathologique.

Les enfants de la secte ont déclaré avoir connu une enfance féerique avant les abus. Cela faisait-il partie du processus de manipulation ?

Il ne fait aucun doute que ce monde de fantasie, à l’aube de l’adolescence, se transformait en un véritable cauchemar. Le “Tío Toni” usurpait le rôle parental, accédant ainsi à l’intimité des enfants qui allaient être abusés. Ce monde imaginaire était également le moyen par lequel il se mettait en avant comme une figure extraordinaire, augmentant ainsi la dévotion à son prétendu don surnaturel.

Il y avait des craintes quant à un possible suicide collectif. Pensez-vous qu’il existe une réelle possibilité d’une telle issue ?

Le “Tío Toni” préparait les enfants dès leur plus jeune âge, car il croyait qu’ils étaient les êtres les plus purs, destinés à apporter la lumière à un monde perdu. Il proclamait qu’une « bataille énergétique » se profilait, une lutte cosmique pour éviter des catastrophes. Ces enfants, qualifiés de « guerriers de la lumière », étaient conditionnés pour croire en cette mission. Mon expérience m’a montré qu’il y a toujours un potentiel destructeur dans ces dynamiques relationnelles, pouvant éclater dans certaines circonstances.

Quel était l’organigramme de La Chaparra ? Y avait-il des niveaux autour de Toni ?

C’est un point crucial. Comme nous l’avons indiqué en cour, une communauté sectaire ne repose pas uniquement sur la figure de son fondateur. Elle nécessite un cercle de personnes totalement dévouées à son message salvateur qui exécutent les ordres du gourou. Aux côtés de Toni se trouvait son épouse et un petit groupe de personnes aujourd’hui accusées. Au quotidien, certains enfants étaient déjà désignés comme spéciaux, convaincus d’avoir des pouvoirs surnaturels : communiquer avec les arbres, contrôler les marées, etc.

Quelles ont été les principales difficultés rencontrées par les victimes ? Certaines témoignent contre leurs propres parents…

La honte. La culpabilité. Le sentiment d’avoir ignoré ce qui se passait au quotidien. Le traumatisme, résultant de la rupture de leur monde. Effectivement, de nombreuses familles entières sont traumatizées, avec des mariages détruits et des projets de vie anéantis. Le “Tío Toni” pénétrait tous les espaces, détournant les esprits et brisant des liens essentiels.

Que signifie le fait que Toni ait augmenté le nombre d’enfants issus de membres de la secte ? Elles affirment que concevoir un enfant de lui était spécial…

Le fondateur de La Chaparra cherchait à “purifier” et à “guérir” les femmes par le biais d’abus sexuels, persuadé que des enfants conçus dans ces conditions seraient d’une pureté exceptionnelle, destinés à des missions transcendantes. Selon ses dires, un plan extraterrestre aurait pu implanter des semences chez ces femmes pour donner naissance à des “êtres spéciaux”, des futurs guides comme lui-même, prétendant être un canal de “êtres de lumière”.

Pensez-vous qu’il y aura un verdict de culpabilité au regard des éléments présentés jusqu’ici ? La possibilité existe-t-elle que Toni ait annulé la capacité de jugement des accusés, les rendant ainsi irresponsables ?

C’est une question intéressante. Si la défense se concentre sur l’effritement de la volonté des accusés, cela implique de reconnaître la nature sectaire et manipulatrice de La Chaparra. Un jugement pourrait poser un précédent juridique. Comme mentionné au procès, la volonté des mineurs a été manipulée depuis leur enfance, rendant leur consentement impossible. En ce qui concerne les adultes impliqués, chaque cas doit être évalué individuellement, tenant compte de leur personnalité et de l’environnement corrupteur. Tous les adultes n’agissaient pas de la même manière ni n’avaient tous participé aux abus.

Pensez-vous qu’il pourrait y avoir d’autres victimes d’abus sexuels dans cette secte, qui n’ont pas encore raconté leur histoire ou qui restent aliénées ?

Oui, c’est très probable. En effet, j’ai connaissance d’autres histoires non révélées, où le modèle prédateur du “Tío Toni” continuait de fonctionner, engendrant des traumatismes graves à l’échelle personnelle et familiale.

Pourquoi pensez-vous que tant de personnes continuent de croire aux enseignements du “Tío Toni” ?

Parce qu’elles ne se sont pas encore réveillées de ce rêve aliénant dans lequel elles ont été plongées. Prendre pleinement conscience de ce qui s’est passé peut mener à des situations extrêmes.